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隋文帝杨坚梦见被小孩群殴，醒来要杀尽姓李之人，为何李渊能逃过一劫？
杨坚不是梦见被小孩群殴，而是经常梦见洪水把都城给淹了，这事让杨坚非常的不安，整个人也变得神经兮兮，于是就开始带上一副迷信的有色眼镜去观察身边的人。由于在我们的传统文化中相信梦境能够预言未来，所以杨坚起初怀疑的对象是李浑，恰好李浑有一个小儿子乳名唤做李洪儿。
所以杨坚就越发相信李浑一家将来会谋反，但这事怎么会牵扯到李渊呢？原来这时候晋王杨广正在暗中和太子杨勇争夺东宫之位，杨勇因为好色荒淫，举止荒诞，所以不讨独孤皇后的喜欢。杨广抓住了这一点，经常在独孤皇后面前表现自己，又极力的讨独孤皇后的欢心。
而独孤皇后就少不得在杨坚面前替杨广说好话，吹枕边风，另一面杨坚的近臣也被杨广收买，经常在杨坚面前替杨广说好话，另一面又不断的诋毁杨勇。后来杨广又收买了太***中的一个名唤姬戚的近臣诬陷杨勇试图谋反。
杨坚大怒，于是废黜了杨勇，改立杨广为太子。这时候就有大臣认为废黜杨勇不符合礼制，而且又没有证据，因此站出来替杨勇辩护，这其中就包括李渊，故而得罪了杨广。在张衡的策划下，杨广利用父亲杨坚经常做的这个梦到处散布谣言说：
这个谣言越传越广，最后就传进了杨坚的耳朵里，杨广于是趁机上奏蛊惑说这是不祥之兆。但是李渊深得杨坚的信任，杨坚也没有怀疑到他的身上，就把李浑一家抓起来故意捏造了一个罪名抄了家。杨广不甘心，又派自己的心腹术士安伽佗上奏杨坚说：“李氏当为天子，皇上可尽杀姓李之人。”
这时候很多姓李的人都敢到坐立不安，纷纷解除官职或者请求外放，李渊也在其中，李渊因为深受杨坚的信任，而且人家和独孤皇后还是亲戚，他的母亲是独孤皇后的姐姐，所以被允许外放为官到太原留守，杨广最终***落空。不甘心的他又派宇文化及半路去截杀李渊，但因为秦叔宝误打误撞救了李渊，所以也失败了。
在正史《隋书》中李浑确实是被以“谋反”的罪名被杨坚***的，但真实的情况却是李浑原本是李穆的第十个儿子，李穆由于帮助杨坚建立隋朝，可谓居功至伟，因此被封为太师、申国公。李穆去世后，世袭爵位的本该不是李浑。
但是李浑求助当时的右卫大将军宇文述，请求他给隋文帝上表说让李浑最贤明，应该让他世袭爵位，作为交易条件，李浑答应宇文述事成之后将把封地之内一半的税钱都分给宇文述。于是在宇文述的帮助下，李浑顺利的世袭了父亲的爵位。
但是世袭爵位以后的李浑并没有履行自己的承诺，这让宇文述很生气，说“我竟为金才所卖，死且不忘”，两个人就这么产生了间隙。后来隋文帝远征辽东的时候，他身边有一个术士安伽佗对杨坚说：“当有李氏应为天子"，并且劝说杨坚诛杀凡是姓李的人。
这个术士可能是真的有两把刷子，宇文述听说这件事情以后就趁机诬陷李浑说：“伽陀之言信有徵矣。臣与金才夙亲，闻其情趣大异。常日数共李敏、善衡等，日夜屏语，或终夕不寐。浑大臣也，家代隆盛，身捉禁兵，不宜如此。愿陛下察之。”
隋炀帝杨坚做了一个噩梦，梦到一群小孩儿在追着他围攻，然后一阵洪水就冲向了他，差点儿把他给淹死，梦醒之后，杨坚赶紧找解梦***给自己解梦。
在古代，五行星象学说者大有人在，皇帝也很迷信这套东西，像诸葛亮、刘伯温、袁天罡这些厉害的人物更是被传得神乎其神，杨坚也是坚定的信仰者。
这位解梦***被招来后，问杨坚“殴打你的小孩是男孩还是女孩？”
杨坚回答说“男孩”。
***又问“殴打你的小孩有多少人？”
杨坚回答“有十八个”。
这位***稍微想了一想，十八指的就是李姓的李字，大水冲向你意思就是这个人名字中带有水字，也就是说朝廷中李姓带有水字的人将会对你不利，他们想篡夺江山。
杨坚听后觉得大惊失色，赶紧问道“依你之见，你觉得会是谁？”
***说“在朝廷之中，只有两个人带有三点水，一个就是李浑，一个就是李渊，在朝廷中，李浑经常拉帮结伙，为人不逊，未来很有可能形成一股不容小觑的势力，振臂一挥就能集起众多响应者，相比较来说，李渊为人低调，对***有功，而且忠心耿耿，我觉得应该是李浑”。
隋文帝杨坚做梦，要杀权臣李家，李渊能逃过一劫，多亏了皇后独孤伽罗！李渊可是她的亲外甥！
杨坚吃饱了饭没事做，躺在床上做梦玩，那梦比较惊险。
杨坚穿着龙袍，乘着大船顺大运河东进观风景，这可是杨家的天下，看着大运河就跟看儿子长大一样，豪迈在胸！
正准备呤唱几句诗显显威风，突然起风了，翻浪了，不知从哪跳出十八个小孩子，拉扯杨坚往船下脱！
杨坚是马背上杀出来的皇帝，岂会怕几个小孩子？于是左一拳，右一腿，打翻这个，踢飞那个，打出一身热汗，很快又变冷汗了！
这十八个小孩子甭管倒下还是掉入水中，很快又凑成十八个，围着杨坚撕打，不依不饶！
杨坚一急，醒了，躺在床上大口喘气，一寻思，这梦有点蹊跷，百思不得其解，于是就找了个术士解梦。
这个术士叫安伽佗，一听这梦，大惊失色，急忙跪下道：“皇上，此乃大凶之兆！”
杨坚纳闷了，十八个小孩子能翻什么风浪，这怎么就大凶了呢？
安伽佗见杨坚神色犹豫，就解释道：“十八子翻风浪，必然妨害皇上！多子此时尚幼，力气较弱，所以对皇上无可奈何，但***予时日，长大成人，必成大祸！”
隋文帝杨坚，他是隋炀帝杨广的父亲。
有一天，杨坚在皇宫里睡觉做了一个梦，梦到18个小孩追着要打他，杨坚没办法撒腿就跑，刚跑到城墙头上，小孩不见了。紧接着是漫天浑浊的洪水差点把他淹死，就在杨坚浮出水面大口喘气的时候猛然惊醒了。
按现在的看法，这其实是杨坚白天处理朝政太累做了个噩梦，这不算奇怪的事儿。
但是古人有“梦是上天指点”的说法。
古代帝王都很迷信，杨坚也不例外。
他仔细回忆梦境：“18个小孩追他”，“十八子”这不是“李”字吗？
漫天浑浊的洪水，这不是“洪”字吗？难道李洪要害我？
杨坚猛然想起大将军李浑的二儿子叫李洪。
李洪是申国公李穆的孙子，大将军李浑的次子。出生豪门世家权势熏天，如果他家要造反还真棘手。为了以防万一，杨坚就把李浑、李洪爷俩以谋反罪杀了。
这爷俩还真悲催，完全是躺着中枪。
难道隋文帝杨坚“只身被小孩儿群殴”的梦之所见的内容和李浑、李渊有内在关联吗？况且历史上也并没有过如此记载，难道梦里边“群殴杨坚”的孩童曾于梦中有过对李浑、李渊二人字眼的提及？其实这种种猜测都是无迹可寻的。另外，我个人说句题外话，如果李渊当初不能逃过这一劫的话，哪里还有他后来李唐***的天下？不过如此传闻定然不是空穴来风，题主用“杨坚所梦”将李浑、李渊二人联系起来，这其中定然另有隐情、内有蹊跷。我们不妨来探究一番！
真实历史上的李浑是死于隋炀帝手下，而李渊则是九死一生之后，毅然决然选择了太原起兵，由此揭开了李唐世家举兵反隋的大旗，最终隋炀帝遭到大臣宇文化及的逼宫且自缢而亡，而李渊也趁势夺取了长安，建立唐朝将隋朝取而代之。
题目当中所述之“梦”并非史料记载，而是原原本本地出自新版的《隋唐演义》之中：当时隋文帝正在批阅奏章，只见殿外突然涌进来了一股大水，大水将隋文帝淹没，水中此时突然出现了18名孩童，而且这些孩童皆不停地撕扯着隋文帝的龙袍。隋文帝险些溺水身亡，随即大惊而醒。杨广当时已经对皇位早怀不轨之心，于是便利用这次梦境联合宇文化及编造出了“季无头，海无边，天下迟早归他管”的谣言。
“季无头”所指即为“李”字，之后的解梦便未继续下去，杨广此意就在罗织罪名，意图除掉支持太子杨勇的李渊。但是隋文帝却是个英明神武之君主，并未因此下罪于朝廷之中所有为“李姓”的官员。这一点便与题中所述“杨坚梦醒后就要杀李浑和李渊”这一说法完全不符了。其实要杀李浑、李渊二人并未隋文帝杨坚，而是后来即位的隋炀帝杨广。而李浑最终也是死于隋炀帝杨广手中，倒是李渊凭借着平素的忍耐和最终的“太原起义”逃过了杨广对他下的死手。
隋炀帝时期，有一位名叫安伽陀的方士曾经对隋炀帝预言道：“李氏当为天子”，并且奉劝隋炀帝要尽快将李姓为官者皆数赶尽杀绝。如此骇人听闻之谣言在常人看来的确是一番谣言，但是对于生命多疑的隋炀帝来说，的确值得一听。当时在隋朝任职的李姓官员主要有三家，即：蒲山郡公李宽、唐国公李渊和申国公李穆。不过当时看来，李穆后代李浑已经被杨广伺机处死，当时杨广的心头大患就只剩下了唐国公李渊一家人。
当时李渊也早已觉察到了隋炀帝对他的杀气，于是便***取了整日沉溺于酒色，大肆收受贿赂之中，由此便躲过了隋炀帝对她的百般猜忌。公元615年，李渊被隋炀帝任命为山西、河东抚慰大使，主要镇压当地民众的叛乱。公元616年，李渊被提拔为太原留守。公元617年，李渊于太原正式起兵反隋。
柴式子孙在宋朝的地位如何? 其真如后世所说可以“横着走”吗？
赵匡胤在“陈桥兵变”后接受了后周恭帝柴宗训的禅让，开创了宋朝。历史上历来有两宋始终善依照赵匡胤的祖训善待柴氏后人的说法，《水浒传》中更是说柴氏后人“小旋风柴进”家有保命的“丹书铁券”。那么，两宋期间柴氏后人到底有着什么样的地位呢？
我们先来看柴荣的儿子们：
柴荣的前三个儿子都和郭威家族一起被后汉隐帝刘承佑所杀，所以，柴荣临终之时只能传位给年仅八岁的皇长子柴宗训。柴宗训在陈桥兵变后“禅位”给了赵匡胤，随后被宋朝封为郑王。开宝六年（公元***3年），年仅二十岁的郑王柴宗训逝世于房州，赵匡胤素服发哀，赐谥号曰“恭皇帝”。
依据《新五代史·周家人传》的记载，柴宗训应该还有三个弟弟，他们分别是柴熙让、柴熙谨、柴熙诲。但是他们的结局却扑朔迷离，《新五代史》中说：“皇朝乾德二年十月，熙谨卒。熙让、熙诲，不知其所终”。但是野史中却有着另一种类似的记载——赵匡胤将柴氏幼子交给了潘美收养。
北宋王铚的《默记》和王巩的《随手杂录》都有相关的记载，即赵匡胤称帝之后巡视后周后宫，发现竟然有宫女怀抱着两个婴儿。赵匡胤得知这两个孩子的身世之后问身边的大臣应该怎么办，大臣们都认为这两个孩子不应该留在世上，只有潘美回答说“于理未安”。所以，赵匡胤便把他们交给潘美收养，“其后太祖亦不问，美亦不复言。”
再来看柴荣的后世子孙
赵匡胤善待柴氏后人的规定据说是刻在了“太祖誓碑”中，但是此时是存疑的，赵宋王朝善待柴氏后人之事也是存疑的。
柴宗训在二十岁去世之后，他的儿子柴永崎便被将封为郑国公，从此世世因袭，但是宋仁宗时期，柴宗训的嫡系血脉便断绝了，仁宗便在柴家找了辈分最大的一个来继承爵位（仁宗嘉祐四年，诏有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时奉周祀）。
再后来，便是南宋了——宋高宗赵构又在绍兴五年（公元1135年）找出了柴氏后人柴叔夏，任命他我右承奉郎，袭封崇义公。
可见，宋朝善待柴家后人只是一个面子工程，柴荣嫡系仅仅繁衍了两代人便断绝了，而后世子孙则仅有一个虚职。但是比起之前的朝代来说，赵氏算是很厚道了，尤其是到了南宋还能记得柴家就更是难得了。
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